新世纪娱乐场《流星花园》人物海报曝光 诠释“青春正好”

这次事故发生时,在幸福路开照相业务的周女士目睹了事件的整个过程。据周女士说,当时下着暴雨,就听到外面轰隆隆的一声巨响,像地震一样。自己在屋子里面抬头一看,就看到门外的高压电线冒出一个大的火球,三根很粗的电缆线随着火球掉在地上,而且断掉的线头不时的在地上冒着火花,情况很是危险。就在这个路段,还有车辆来来往往,万一发生意外,后果不堪设想。周女士赶紧报警。

《流星花园》“盛夏星动”人物海报清凉来袭,沈月清纯可爱,犹如邻家女孩,与杉菜的角色浑然天成;王鹤棣帅气兼具玩世不恭,标志性率真深情的眼神无不令女性观众怦然心动;花泽类的“冷”与道明寺的“热”,互为表里,帅气外表与音乐天赋集于一身的花泽类在剧中一直是俘获少女心的男神形象,官鸿的本色诠释,将再现那个安静、心思细腻的音乐天才;梁靖康此次在海报中呈现帅气的一面,但是美作其实是热情又贴心的暖男一枚;西门的睿雅、绅士的形象一直被奉为男神的标杆,吴希泽的诠释中更平添了亲和与幽默。值得一提的是,此次海报中F4穿着花色复杂、夸张的度假风衬衫,四个人抗打的高颜值演绎出别样青春气息。

目前曝光的这组海报,不仅是为初夏定制的清凉款以飨观众,其中隐藏的剧情彩蛋也同样大有看头。据悉,杉菜还对道明心存芥蒂、看不顺眼阶段,二人关系神转折即出现在此次海报拍摄地的海滩,观众将在热带风情的拍摄地一览主演们学生形象以外的造型,海滩排球、派对酒会、钓墨鱼烤墨鱼等情节将精彩演绎,呈现多姿多彩的青春模样。一起旅行是考验情侣关系的重要一环,杉菜与道明寺将会发展到哪个阶段?在这片海滩上发生了怎样的意外故事?暑期一睹为快!

《新世纪娱乐场高校》拒走运动剧恋爱套路 以新世纪娱乐场之名行热爱之事

中新网6月25日电 近日,由蒋雪鸣、陈昊宇、曹佑宁、SNH48赵粤、温升豪、王振、陈庭萱出演的运动青春剧《热血高校》发布了一支长达8分钟的理想“燃青春”片花。

《热血高校》讲述了一群年轻人在坚持追梦过程中,同强烈推荐新世纪娱乐场时在友情、亲情、爱情的种种考验磨砺中成长蜕变的故事。追星中二少年袁非(蒋雪鸣饰)在校期间生出事端面临被退学的处分,为了解决这个危机,袁非答应校长自己一定会拿到金牌为校争光来将功补过,故事以此为线索展开——袁非创办柔道社,郁佳(陈昊宇饰) 、云青(曹佑宁饰)等人纷纷加入,一群没有柔道基础的同学一起练习,发生了一系列令人啼笑皆非的事情。柔道社成员也在训练过程中日渐成长,懂得责任勇于承担,“热血帮”逐渐明晰了自己的梦想,打破以往的畏惧和犹豫,以“热血”之名行“热爱”之事。

片花的最后,柔道社的内部矛盾和情感纠葛,究竟热血帮的柔道社会拿下金牌吗?这群年轻人在友情、爱情面前做出的选择是什么?理想青春又会遭遇何种变数?关于这些,片花里没有给出的答案反而引发了观众更多期待和故事猜想。

从片花中来看,《热血高校》并未走运动剧的“狗血”套路——披着运动的外衣谈情说爱。而是最大程度地以柔道社团活动为故事背景依托,通过柔道运动展现出热血帮扑面而来、无所畏惧的少年感,逆风启航追梦改命的成长主题在友情裹挟下显得尤为令人动容,最纯粹的梦想,最真的朋友,这就是不少人理想中的热血青春吧。

《热血高校》由获得第52届金钟奖最佳导演、执导近期大热口碑剧《结爱,千岁大人的初恋》的许肇任执导、《我可能不会爱你》制片陈芷涵监制制作完成,有了经验丰富、制作功力深厚的班底,《热血高校》的期待值自然又加了一分。演员上,蒋雪鸣、陈昊宇、曹佑宁、SNH48赵粤等几位年轻演员的加入,也是为了最大程度上贴合剧中人物角色而精挑细选出来的。

7月2日,《热血高校》即将登陆爱奇艺开播。今夏最“热血”青春剧来袭,期待热血青年的“中二”青春。

【2018原创】新世纪娱乐场提升网购用户安全感仍存在空间

十三届全国人大常委会第三次会议6月19日分组审议了电子商务法草案三审稿。有常委会组成人员指出,在电子支付服务、个人信息保护、消费者权益保护等方面仍存进一步完善空间。

记者了解到,当晚被抓的34人中,有不少都是30来岁的女子。她们都是金华当地人,有些还是亲戚好友,平日除了照顾家人,就是做美容、打牌度日。

欧阳昌琼说,目前我国对电子支付的有关规定散见于部门规章或规范性文件里,法律支撑显得比较弱。电子商务法草案三审稿第52条第2款规定,“电子支付服务提供者为电子商务提供电子支付服务,应当遵守国家规定”,但是相关规定都低于电子商务法的法律层级。对此,欧阳昌琼的建议是,一是充实有关电子支付的条款,对于电子支付的一些重大问题作出原则性的规定,作为今后电子支付管理的上位法。二是在电子商务法中作出一个授权规定,授权国务院或者人民银行对金融领域里的电子商务和电子支付问题制定相关的管理办法,从而使得我们在电子商务中的金融类产品、金融类服务和电子支付问题有法可依。

“在支付结算或电子支付中隐含也很有可能受到损害的消费者权益,这就是备付金的损失。”全国人大财政经济委员会副主任委员郭庆平建议在电子商务法中增加对电子支付服务中备付金的管理条款。

具体内容是:“电子支付服务提供者接收备付金提供电子支付服务的,不得挪用备付金。用户可以按照约定要求电子支付提供者将其备付金划至本人银行账户,电子支付服务提供者不得设置障碍或者收取不合理的费用。任何单位或者个人不得对电子支付服务提供者存放备付金的账户申请查询、冻结或者扣划,法律另有规定的除外。”

“建议增加这样一个条款,理由是备付金的安全性直接关系到客户的合法权益,也是非银行支付服务中的主要风险点,亟须高位阶法律文件明确监管底线,加强监管。”郭庆平说,由于备付金账户汇集了支付机构全部或者大部分待清算资金,一旦对该账户进行冻结或者扣划,将直接影响到支付机构的正常运转和其他用户的合法权益,也必然影响到电子商务的正常运行。因此,建议明确除法律另有规定外,任何单位和个人不得对电子支付服务提供者存放备付金的账户申请查询、冻结或者是扣划。

“电子商务经营者收集、使用用户个人信息,应当更加严格限制。”杜玉波委员建议对审议稿第23条,增加一款关于电子商务经营者收集、使用用户个人信息的特殊限制规定。也就是,电子商务经营者不得在成立交易并履行提供商品、服务的必要限度之外收集相对人的个人信息,并严禁将此类个人信息进行交易订立和履行以外的使用。

韩晓武委员说,近些年公民个人信息泄露事件屡屡发生,立法应该坚持问题导向,针对当前实际工作中存在的电子商务的安全问题特别是信息安全问题作出规定,特别是在公民信息安全受到侵害后,在公民据以维权、起诉、索赔等方面的制度设计方面,应该有更加明确具体的规定。

“草案中罚款的额度没有区分不同类型与规模的电子商务经营者,全部的责任条款所规定的最高罚款额是50万元,建议对不同的违法行为进行性质上的区分。”鲜铁可委员说,设定不同的处罚额度,可以根据违法所得处以一定倍数的罚款,特别是对经营平台者,如果违法所得比较大的时候,只规定一个总的数额有点处罚过轻了,针对违法所得,要有相适应的措施对其进行处罚。

草案第57条第3款规定:“消费者要求电子商务平台经营者承担先行赔偿责任以及电子商务平台经营者赔偿后向平台内经营者的追偿,适用《中华人民共和国消费者权益保护法》的有关规定。”方燕说,消费者权益保护法第44条第1款规定:“消费者通过网络交易平台购买商品或者接受服务,其合法权益受到损害的,可以向销售者或者服务者要求赔偿。网络交易平台提供者不能提供销售者或者服务者的真实名称、地址和有效联系方式的,消费者也可以向网络交易平台提供者要求赔偿;网络交易平台提供者作出更有利于消费者的承诺的,应当履行承诺。网络交易平台提供者赔偿后,有权向销售者或者服务者追偿。”

由于网络交易的跨地域性、隐蔽性等特点,商品购买者或服务接受者知情权受到限制,电子商务交易发生纠纷解决困难,电子商务法应有针对性加强对电子商务交易活动的最终用户即消费者设专章保护。因此,方燕建议将草案第57条第3款修改为:“在电子商务交易中权益受到侵害的消费者可以向平台内经营者主张权利,也可以向电子商务平台经营者主张权利,电子商务平台经营者承担赔偿责任后可向平台内经营者追偿。”

新世纪娱乐场非遗“旋鼓舞”传承人:除了农忙,这就是我们的生活

甘肃武山县旋鼓舞是当地一种古老族民间舞蹈,又称羊皮鼓舞,流传年代久远,旋鼓表演少则十几人,多则上百人或上千人,以男性青壮年为主。2008年,武山旋鼓舞被列入国家级非物质新世纪娱乐场文化遗产名录。 张婧 摄

中新网兰州6月25日电 (张婧李亚龙)“鼓头”代三海一边敲锣一边指挥,他身旁的舞者们左手持鼓,右手握鼓鞭,或敲鼓心,或敲鼓边,鼓点変化多端,舞蹈动作粗犷,旋转自如。代三海说全村人都喜欢跳旋鼓舞,“小到刚会走,老到九十九,都会打旋鼓。”

虽然实际情况并不如此夸张,但爱好者之众,让武山县旋鼓舞成为当地老少皆宜的民间艺术表演。

“平时除了农忙,旋鼓舞就是我们的生活。”今年62岁的代三海是甘肃武山县滩歌镇代沟村村民,自幼以爷爷为师学习旋鼓舞,到后来跟着父亲勤学苦练,如今跳旋鼓舞已经50多年的他是武山县第一个国家级非遗代表性传承人,他又成为自己儿子和孙子的旋鼓师父。

武山县旋鼓舞是一种古老的民间舞蹈,又称羊皮鼓舞,流传年代久远,该舞蹈表演套路与早期的行军布阵相关,一个套路就是一个阵势,各个套路的鼓点、节拍和步伐不同,有“狮子滚绣球”、“十字垫梅花”、“二龙戏珠”、“观音过桥”等多个阵势,旋鼓表演少则十几人,多则上百人或上千人,以男性青壮年为主。

代沟村旋鼓舞队60多人在代三海的指挥下纵橫穿插,队形变化自如,鼓声喧天,代三海在舞者围成的大圈中央,变化节奏一敲锣,旋转的大圈在两个手持红色旗帜鼓手的有序带领下,分为两个小圈,各自在“鼓头”左右两侧脚步轻盈弹跳向前,不时翻转鼓面,变化鼓点敲击,俯瞰如一幅“二龙戏珠”图景。

舞者身着靓丽服饰,手持羊皮鼓,步伐轻快进行旋转,或翻转鼓面,或变化鼓点敲击,动作粗犷豪放,剽悍威武,是当地人对美好生活祈愿的一种表达方式,富有浓厚热烈的乡土气息和民俗特色。 张婧 摄

同为旋鼓舞传承人的代沟村民代思贤也是12岁开始学习旋鼓舞,近50年学习的历程的他对该舞种“驾轻就熟”。他手持羊皮鼓向中新网记者介绍说,羊皮鼓是旋鼓舞的主要道具,鼓面由精制羊皮制作,绘有花纹图案,用铁圈箍成,外形就像一面大葵扇,鼓面下连接手持柄,柄端有铁环或小铜擦。

代思贤边说边用藤条做的鼓鞭敲击鼓面,铁环与小铜镲频频作响,十分清脆。他说自己作为传承人,肩上就有一份传承责任,村上每年都会发展五名左右的传承人,代沟村的旋鼓舞一直延续至今从未间断,村里在保护传承期间,也带动周边失传村落的“复兴”。

“虽然跳旋鼓舞有点累,但我还是会跟着爷爷继续学习,因为我们村上的小孩子都会跳。”刚跳完旋鼓舞的11岁李勇额头沁出一层汗珠,他虽然年纪小,但学习旋鼓舞已经8年时间了。

武山县文化广播影视局负责人刘向东表示,近年来,该县加大对旋鼓舞的传承保护力度,将旋鼓舞的实物资料和图片等进行编目整理,建立文本档案,形成武山旋鼓舞非物质文化遗产项目的资料数据库,通过互联网宣传,扩大武山旋鼓舞的知名度。此外,该县还成立代沟村、水帘洞、武山温泉、县城非遗中心、洛门镇旅游纪念品生产中心等5个传承保护基地,并多次组织武山旋鼓舞队伍参加大型文艺演出等活动,通过全方位展演,开展具体的实践性传承保护工作。

据武山县文化旅游局不完全统计,当地有较大影响的民间艺人约36人,其中,以滩歌镇的代三海和代思贤等为代表的旋鼓舞传承人3名。在原有传承人队伍的基础上,又组建2支女子旋鼓队,新培训传承460多人,培养重点传承人20名。截至目前,已培养武山旋鼓舞传承人1200多人,40人以上的传承人队伍达15支。(完)

新世纪娱乐场让意见箱真正成为“连心箱”(图)

意见箱是为群众提意见设置的,本意是为了方便群众反映问题,能让一些当面不便提的意见和建议有一个表达的渠道,是建设服务型政府的重要体现。然而,媒体调查发现,现实中少数单位虽然挂出了意见箱,却形同虚设,由于无人维护,意见箱落满灰尘污渍,有的干脆挂着一把锈迹斑斑的锁,长期没人开启。

意见箱虽小,但却体现了相关部门对群众意见建议的重视,有了意见箱,并不代表就可以高枕无忧了,关键还是要做好后续管理工作,切不可使意见箱沦为摆设,这样不仅有损单位形象,还会疏离政府部门同群众之间的关系。

要想让意见箱不蒙尘,一是要建立健全管理制度,安排专人负责,定期收集群众所提意见,分类登记,及时调查核实,并向相关领导和部门反馈,对于好的意见与建议及时采纳,让意见箱经常“保鲜”。二是要建立健全奖励机制,对有价值的建议和举报给予适当奖励,营造良好的舆论监督氛围,让意见箱真正成为“连心箱”。三是要认真听取群众意见,及时解决群众提出的问题,真正做到让群众有意见就提,有想法就说,让意见箱成为联系群众的纽带,提升党和政府公信力的“宝箱”。

新世纪娱乐场让意见箱真正成为“连心箱”(图)

新世纪娱乐场供电高质量是这样做到的

近日,国家能源局、中国电力企业联合会发布《2017年全国电力可靠性年度报告》。报告显示,2017年全国400多个地市级供电企业全口径停电时间排名中,中国南方电网公司广东佛山供电局供电可靠性位居全国第一,用户平均停电时间为2.28小时/户,远低于全国平均值16.27小时/户;在领跑全国的前五位中,南方电网4家单位上榜,分别为广东佛山、深圳、广州、东莞供电局。仅就深圳福田中心区的数据来看,该区年平均停电时间仅为4.91分钟,成绩比肩纽约曼哈顿、巴黎核心区。

电力对于营商环境的重要性其实远超很多人想象。世界银行发布的《2017年营商环境报告》显示,目前我国营商环境指标在全球190个经济体中排名第78位,其中“获得电力”这一关键指标仅排第98位,提高电力保障能力已经成为改善营商环境最重要的内容之一。当前,粤港澳大湾区正崛起世界级城市群,“电力营商环境”能否与之匹配至关重要。凭借99.817%的供电可靠率,南方电网已经成为大湾区城市参与全球高端产业竞争的电力营商“金字招牌”。

糖皮质激素可抑制机体的免疫功能,且无抗菌作用,故长期应用常可诱发感染或加重感染,可使体内潜伏的感染灶扩散或静止感染灶复燃,

“我们不能接受哪怕几十毫秒的电压闪降,整条生产线上的集成电路产品都可能因此报废。”在位于深圳福田保税区的赛意法微电子有限公司,公司副总经理李建华告诉记者。这家年用电量超过1.2亿千瓦时的中国最大集成电路封装测试厂,在去年发生的11起电压闪降事件中,损失了约300万元。“前年我们遭受电压闪降达29次,今年上半年一次还没有发生,多亏了福田供电局的努力。”李建华说。

“华为的高端芯片制造厂和数以百计的实验室都在深圳,24小时不间断运转。电压闪降一次,实验室所有数据都得推倒重来,无形的损失根本无法估算,真要感谢这里的供电大环境,让我们愿意留在深圳。”同在福田区的华为公司电器工程师戴晴说。

福田聚集着全深圳70%以上的持牌金融总部机构、70%以上的物流总部以及数不清的研发和高端制造中心。与赛意法、华为一样,他们之所以原意扎根于寸土寸金的福田,与公司业务对供电可靠性的极高要求密不可分。福田供电局副局长马楠介绍,福田仅78平方公里的区域内年度最高电力负荷达183万千瓦,对电网的要求可想而知。

“福田中心区有望在年内建成‘2.5分钟’高可靠性示范区,年平均停电时间将低于2.5分钟。这是国际顶尖电网水平的标志。”马楠介绍说,在繁华的都市中心区以较低成本打造2.5分钟级别的顶尖配电网,在全世界都没有现成方案可借鉴。目前,福田正聚焦主配网结构、装备水平等7大关键领域,探索一条有深圳特色的高可靠性之路。“如果走得通,对全国都有示范意义。”他说。

福田实践是南方电网着力提升“获得电力”指标、支撑粤港澳大湾区“金质”营商环境的缩影。中国南方电网公司党组书记、董事长李庆奎表示,南方电网已明确提出“185611”战略发展目标。其中,第一个“1”对应“获得电力”的最高标准要求,即到2020年,公司中心城区客户平均停电时间低于1小时,广州、深圳、佛山、东莞等10个城市城区客户平均停电时间要率先达到世界一流水平,其中佛山广东金融高新区、珠海横琴自贸区、东莞松山湖高新区等高可靠性示范区客户平均停电时间要低于5分钟。

事实上,在佛山金融高新区、珠海横琴自贸区等粤港澳大湾区核心重镇,世界一流水平的电力服务已然成为吸引高端要素的核心竞争力。目前,位于佛山南海区的广东金融高新技术服务区供电可靠率已达99.999%,吸引了美国友邦保险、日本富士通数据中心、中国人保南方信息中心等260余家知名企业落户。从今年5月1日起,由珠海横琴新区管委会颁布的全国首个自贸区供用电规则正式实施,珠海成为探索优化电力营商环境、创新管理模式的先行者。目前,珠海供电局已在横琴建成全国首组20千伏双链网格化闭环运行线路,为自贸区用户提供便捷可靠的世界一流服务。

2秒钟!从故障停电到复电,只需眨两下眼的功夫,这个过去无法想象的“奇迹”在位于佛山南海区的广东金融高新技术服务区内早已成为现实。

“这项绝技名为‘智能配电网自愈控制技术’,是佛山供电局主要承担的国家‘863’项目成果。正是这项革命性技术确保了99.999%供电可靠率的实现。”佛山供电局生产技术部负责人欧繁说。

根据2010年佛山供电局与佛山市南海区政府签署的《广东金融高新技术服务区电网建设合作备忘录》,金融高新区被确定为佛山唯一的A类(最高级别)供电区,其核心区域供电可靠率必须达到99.999%。

提出如此“苛刻”的要求实在是环境所逼。毕竟,进驻此地的企业覆盖了银行、保险、证券、基金等金融行业,每一秒钟都有海量数据流入流出,供电稍有差池,后果不堪设想。

传统上,电网故障花费数十分钟抢修复电已算快速,高新区电网如何能在2秒内实现“自愈”呢?关键就在于实现了故障隔离“秒级”响应。据欧繁介绍,自愈系统能在0.05秒以内定位故障区,在0.1秒内“切除”故障,在0.4秒内实现故障隔离,在2秒内实现网络重构,恢复非故障区段供电。作为全国首个投运的智能配网自愈系统,该成果自2015年初通过国家验收后,已使配网自愈技术示范区用户年平均停电时间降至5分钟以内。

带电作业技术的创新突破是高新区“不停电”的另一个秘诀。在国内唯一的输变配全能型带电作业专业机构——佛山供电局带电作业中心,中心主管王岩告诉记者,该中心自2012年成立以来,按照产学研一体化运作模式,自主研发了带电水冲洗智能机器人等国际领先装备,培养了一支平均年龄32岁的专业技术队伍,去年累计为客户减少停电9.6小时。目前,该中心的科研水平在行业内处于领先地位,还参与制定了2项电力行业标准。

不仅佛山,整个广东电网系统都在积极探索创新高科技手段,力推配网自动化、无人机巡检、带电作业等新技术手段,大大提升了供电可靠性。广东电网公司有关负责人介绍,2017年广东电网推行以带电作业为主的作业模式,带电作业化率达到51%;加强配网自动化建设,配网自动化覆盖率达66.55%;推广无人机巡检线路,全年无人机巡视总量15.2万公里,实现广东110千伏及以上线路机巡全覆盖。

最棒的供电稳到“感觉不到”

当记者走进全国首家集智能客户服务、智慧用电展示体验于一体的供电营业厅——深圳南山智慧营业厅,机器人大堂经理“小智”立刻迎了上来。

“小智,能带我去办理低压新装业务吗?”记者问。“没问题,请跟我来。”小智一边回答,一边带领记者来到一台智能终端前。在智能终端的指引下,人脸识别、文件扫描打印、电子签名……不到3分钟,传统窗口办理需半小时才能完成的低压居民新装用电业务就完成了。

当天,记者在营业厅里逗留了近半个小时,大厅里一直空空荡荡,并没有太多市民前来办理业务。“这里几乎所有业务都能用手机远程办理,客户办理业务已经可以做到‘一次都不用跑’啦。”深圳供电局市场部主任黄慧山笑着解释道,目前南山所有业务的远程办理比例已达97%,营业厅的主要功能正在变成体验、展示和引导。

怎样的电力营商环境才算好?“无形,却又如影随形”,南山可谓做了很好的诠释。“供电可靠性的最高境界就是客户意识不到供电部门的存在,却能时时享用持续稳定的供电,像呼吸、喝水一样。可以说,‘没有存在感’恰恰是我们所追求的。”南方电网公司生产技术部副主任丁士表示。

为达到这样的目标,近日南方电网发布了《进一步提升供电服务水平优化电力营商环境的行动方案》,针对供电服务存在的堵点、难点和痛点,对标世界一流,提出从7个方面、20条措施入手,进一步优化电力营商环境。

5月24日,佛山南海区兴利通公司发起了60千瓦的用电增容业务。很快他们得知,根据南方电网新规,为了给小微企业降成本,粤港澳大湾区范围内城市新增报装容量200千伏安及以下小微企业客户都可采用低压供电,享受投资减免。

“粤港澳大湾区建设为我们升级‘精细服务’提供了契机,小微企业中高压改低压用电只是一个开端,它标志着南方电网新一轮优化营商环境措施全面启动。我们将拿出更多举措提升服务,让客户享受更快捷、更低成本和更高质量的用电。”南方电网公司市场营销部副主任张忠东说。

新世纪网上娱乐场官方网站“四洲大战”欧洲竟先落败 波兰成首支出局种子队

除了硬件设施上的提升,管理方还有一套特色的人性化服务举措。在客流高峰时,景区会在重点区域增加疏导牌、提示牌,对如厕人员进行有效分流;在中山陵博爱广场西侧公厕,中山陵停车场东厕所、西厕所等人流量大的公厕外摆放爱心座凳,现场设置“便民服务台”,配有报纸、地图、杂志,免费供游客在排队等候时阅读,还有“志愿者服务台”提供咨询服务。同时,根据客流情况,采取增设流动公厕等便民服务措施,及时缓解客流高峰时的如厕压力。

H组小组赛的4支球队分别来自欧洲、亚洲、非洲和南美洲,出线形势也颇有戏剧性。排名、实力均靠前的哥伦比亚和波兰队在首轮比赛中分别败给并不被人看好的日本队和塞内加尔,后两者则在刚结束的次轮小组赛中2:2握手言和,且均以1胜1平积4分位列小组前两位。对于目前积0分的哥伦比亚和波兰队而言,谁能在当日的比赛中获胜,就将拿到世界杯出线机会的“救命稻草”,而失败者将不幸出局。

上半场,双方都表现得非常积极。波兰在顶住哥伦比亚开场十余分钟的“狂轰滥炸”后,头号球星莱万多夫斯基带队发动反击,可惜并未形成有威胁的进攻。第40分钟,哥伦比亚首先破门得分,J罗送出一次漂亮的助攻,效力于豪门巴塞罗那队的后卫米纳绕过对方后卫成功抢点并头球破门,为哥伦比亚取得领先。

下半场易边再战,被对手率先破门的波兰队打得越发被动,而渐入佳境的哥伦比亚队则越攻越勇。第70分钟,金特罗中路传出直球直入对方禁区,法尔考在让过一名波兰后卫以避免越位后,再度加速杀入禁区,最终单刀破门为哥伦比亚再入一球。此球也成为法尔考在世界杯赛场打入的首粒进球。

兵败如山倒的波兰后防在5分钟后又一次暴露出空挡,J罗左路突进至中场后凭借经验将球横切至中路,夸德拉多随即赶上接球,并中路单刀杀入禁区冷静推射破门,彻底扼杀了作为H组种子队的波兰队晋级的可能性。

“能在世界杯进球是我从小的梦想。”因伤缺席了上届世界杯赛的“老虎”法尔考终于在本届杯赛获得进球,赛后采访时他显得非常兴奋:“比赛很艰难,但我们在技术方面更胜一筹,前场、后防都做的很好。此次胜利使我们团队合作的结果。”

此役过后,哥伦比亚凭借1胜1负积三分,暂列日本、塞内加尔之后,将在第三轮小组赛与塞内加尔争夺最后的出线机会。而作为H组种子队的波兰队则因两战皆负率先出局,不过仍将与日本队进行第三轮小组赛的比拼,后者打平即可第三次杀入世界杯淘汰赛。(完)

新世纪网上娱乐场官方网站“数”说世界杯小组赛前2轮:14队去留已定 3队各入8球[视频]

中新网北京6月25日电 (记者 王祖敏)北京时间25日晨,俄罗斯世界杯小组赛结束了第二轮赛事,14支队伍“生”“死”已明。日本队没有辜负亚洲球迷的希望,小组出线形势一片光明。新世纪网上娱乐场官方网站

小组赛前两轮,共产生了6支提前晋级的球队,赛前被看好的8大夺冠热门中,法国、比利时、英格兰率先出线,此外还有俄罗斯、乌拉圭、克罗地亚。8支队伍提前出局,分别是:沙特、埃及、摩洛哥、秘鲁、哥斯达黎加、突尼斯、巴拿马、波兰。波兰队是本届杯赛中最先出局的种子队。

在提前晋级的队伍中,东道主俄罗斯队和比利时、英格兰队的表现最为强势,均打入8个进球。在提前出局的队伍中,上届“史诗级黑马”哥斯达黎加队最令人惋惜,他们与五星巴西队联袂贡献了一场经典赛事,在90分钟时间内让桑巴军团无计可施,最终因巴西队在伤停补时阶段的进球而遭淘汰。

亚洲区的5支球队中,除了沙特队提前出局外,其余4队均保留晋级希望。但两连败的韩国队在最后一轮将迎战卫冕冠军德国队,晋级希望渺茫。积3分的伊朗队必须战胜C罗领衔的葡萄牙队,小组出线凶多吉少。

暂积1分的澳大利亚队将对阵已提前出局的秘鲁队,虽有获胜希望,但晋级的前提是同组已提前出线的法国队必须战胜丹麦队。日本队1胜1负积4分,与塞内加尔队暂时并列小组第一。最后一轮,日本队将迎战已提前出局的波兰队,打平就能出线,形势一片大好。

最后一轮小组赛,除了A组和G组形势明朗外,其它6个小组都将面临生死之战。其中,目前仅积1分、小组排名垫底的阿根廷队在当地时间26日晚(北京时间27日晨)迎战尼日利亚队,堪称小组赛最后一轮的焦点之战。

已结束的本届杯赛小组赛前两轮32场比赛全部都有进球,刷新了1954年瑞士世界杯创造的连续26场进球的杯赛纪录。

首次引入VAR(视频助理裁判),致使本届杯赛的点球激增,前两轮小组赛共产生16个点球,不仅超越4年前巴西世界杯的点球数总和(13粒,点球大战除外),距1998年法国世界杯和2002年韩日世界世界杯的18粒点球纪录也仅有两个之差。(完)

重磅首推新世纪娱乐场中国古典美学中的“美”与“德”(图)

在汉语语境中,美和伦理、经济等概念不一样。伦理指处理人与人以及人与自然关系的规则,经济指物质生产、流通和交换活动,都是名词性的专指概念。与此比较,美则更多涉及人对事物的情感评价,而且这种评价均趋于正面。比如,当我们说某人某物“真美啊”的时候,本身就包含着一种内心的愉悦和对对象的赞美。这意味着以“美”立名的美学,天然地是一种将人导向正面情感态度的学科,表达的是一种对生活肯定的精神。以此为背景,人对现实的审美评价引人爱这个世界,审美的超功利性促进人追求雅化生活并对生活抱持理想态度,这些都天然地通向一种健康、乐观、高尚的道德情操。也就是说,审美不是道德,但它却天然孕育并涵养着道德。西方诗人布罗茨基讲:“美学乃伦理学之母。”是对两者关系的明解。

中国传统文明萌芽于上古时期的巫史传统,但与西方不同的是,中国上古的“巫”并没有发展出对后世文明产生强大统摄作用的宗教,而是显现出更理智清明的特点。这一特点的表现就是以美善相济作为社会的核心价值观。从历史看,这一价值观念的确立始于西周时期周公的制礼作乐。自此以降,中国传统文明被称为礼乐文明,文化被称为礼乐文化,政治被称为礼乐新世纪娱乐场政治。也就是说,对礼乐的崇尚和实践构成了中国传统文明、文化、政治的基础,诗教、礼教和乐教则构成了国民教育的主干。就中国古人对诗、礼、乐的理解看,我们很难分清它到底是属于美学还是伦理学的问题。比如,诗或《诗经》作为文学形式,它的基本价值在于审美和情感表达,是美学的,但自孔子时代始,其道德、政治喻义被历代经学家进行了无限发挥,《诗经》因此几乎成为社会风教和政教读本。与此一致,礼主要涉及道德伦理问题,但由其昭示的人的行为的雅化和群体活动的仪式化,则是审美的;乐是中国社会早期对诗、乐、舞等艺术形式的统称,其审美和艺术特性自不待言,但它预示的心性、社会乃至天地人神的整体和谐,却指向伦理性的至善理想。也就是说,虽然按照现代学科划分,美与善或者美学与道德之间存在分界,但在中国传统文化的价值论述中,两者却是混融的,其一体性要远远大于分离性。

但是,在中国文化传统中,美与善或美与德之间仍然存在差异。比如在《论语·八佾》中,孔子评价上古乐舞《武》“尽美矣,未尽善也”,《韶》则“尽美矣,又尽善也”。这一方面说明美与善不可相互取代,即美的未必就是善的,另一方面则说明善必然是从美出发的善,美对于道德之善而言具有奠基性和先发性。正是因此,自孔子以降,中国儒家向来主张以审美教育涵养道德教育,即以美储善。像在《论语·泰伯》中,孔子将人的成长分为三个阶段,即“兴于诗,立于礼,成于乐”。其中,一个人在幼年时代之所以要读诗,根本原因在于诗描绘的是人间的美好事物,诗的吟诵和学习能够兴发人性中美好的侧面,而这种人性的美好就是善。此后对于礼乐的修习,则同样是将道德行为与心性和谐置于美的浸润和环绕之中。据此,所谓以美储善,就是通过美对善的渗透和包容,使美成为道德的容器和存在境域。春秋时代,孔子对西周政治推崇备至,一段时间梦不见周公就心怀惶恐。但他在讲西周政治的特色时并没有讲到善或道德的问题,而是说“郁郁乎文哉,吾从周”。这说明人文性的美并不仅仅是为善的到来铺陈前奏,而是对至善之境具有整体的涵盖和弥漫性。

中国传统儒家强调美对善的生成和涵养作用,同时也强调善向美的二次生成。人们相信,人的内在道德品质与外在形貌具有一体关系,良善的本性总会以美的形象向外显现。孟子曾讲,观察一个人,最好的办法就是看他的眼睛,因为眼睛作为心灵的窗口,既不能掩饰其内在的人性之恶,也不能抑制他的道德之善。一个有德的人,只要“仁义礼智根于心”,就会“见于面,盎于背,施于四体”,使人的形貌成为道德的表象形式。基于这种看法,孟子认为涵养内在的“浩然之气”是培育君子之德的要务,被这种道德化的浩然之气充盈的状态就是美的状态,由此显现的形象的光辉就是崇高。据此可以看到,对于中国传统儒家来讲,美不仅在源发意义上成为人性向善生成的内部动因,而且也是道德外化的形式。所谓以美储善或以美导善,最终生成的仍是一种以审美作为标识的道德形象。或者说,美与德的关系,在中国古典美学中可以表述为首先以美育德、继之以德成美的连续性过程。

值得注意的是,在当代形态的儒家伦理学研究中,人们习惯于将中国儒家关于美、德关系的看法限定在个体化的人性养成方面,但事实上,它却具有家国天下的广远视野。比如在中国传统国家治理中,讲究“礼乐刑政”四科并举,即《礼记·乐记》所谓“礼乐刑政,四达而不悖,则王道备矣”。按照儒家柔性化的治国理念,礼乐教化永远比刑罚政令具有优先性。这种状况说明,如果礼乐本身是审美与道德的混融,如果礼乐的价值不仅仅涉及个人德性的涵养问题,那么审美和艺术教育的价值也必然随之放大。从历史看,中国早期的礼乐教育主要专对上层贵族子弟,即所谓“礼不下庶人,刑不上大夫”,但这种教育却并未局限于上层社会,而是自上而下广泛蔓延。按《诗经·泮水》等文献,起码在春秋时期,中国即存在完整的国家礼乐教育体系,天子有辟雍,诸侯有泮宫,民间有庠序。由此,所谓礼乐教育,从其创立时代始,就具有国民教育的性质。宋元以降,借助话本和曲艺等民众喜闻乐见的形式,礼乐精神更在民间得到了广泛的传播和弘扬。据此来看,美作为一种介入社会道德教化的方式,它对传统中国的价值,既是立于个体的,又是面向社群和国家的,在个体、社群和国家乃至天下之间,存在着一个有序放大的价值连续体。与此相关的美育和德育,则最终显现为国家层面美治主义和德治主义的融合。

要而言之,在中国古代,美一方面涵养道德,另一方面引领道德;它在个体层面涉及“以美立人”问题,在国家层面涉及“以美立国”问题。一种美德共济、美善相乐的雅化国风正是借此得以形成。在美与德的关系上,中国传统思想者之所以以美和艺术作为国家道德建设的重要手段,原因无非在于美深化了道德的人性基础。如《礼记·乐记》讲:“德者,性之端也;乐者,德之华也;金石丝竹,乐之器也。诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也。三者本于心,然后乐器从之。是故情深而文明,气盛而化神,和顺积中而英华发外,唯乐不可以为伪。”也就是说,人生在世,天然地追求快乐,诗、歌、乐、舞是快乐的表现形式,由此引发的道德必然是有深邃人性根基的道德。在中国历史上,儒家思想者之所以持之以恒地对其人民进行诗教和乐教,根本原因在于看到了美和艺术对人性之善的发蒙、滋养和化育作用。这是一种以“情深”为基础的“文明”,是由“和顺积中”而自然达成的“英华外发”。这种由美向德的自然生成,可以有效避免诸多道德教育弊端的出现。比如,美的内在充盈可以防止道德教育的空洞化和教条化,人对美的顺向接受可以缓解道德对人性的压力,美与德的贯通则可以解决因道德植入而使人性撕裂或异化的风险。从中国历史看,由儒家确立的社会道德原则和伦理秩序之所以具有纵贯数千年的生命力,关键在于它借助美和艺术深化了道德的人性基础,活化了社会伦理秩序,软化了诸多人伦规则的机械和僵硬,使其更合乎人性和人情。或者说,一种审美化和艺术化的道德,必然是人性化、人情化的道德,也必然是人更乐于认同并能够恒久持守的道德。认清这一点,有助于更深刻地体认美育之于中国当代学校乃至国民教育的重要性,同时也有助于为国家道德建设开启出一条更趋行稳致远的道路。

重磅首推新世纪娱乐场中国古典美学中的“美”与“德”(图)

2018推荐新世纪网上娱乐场官方网站讲敦煌的“故事佬”:用壁画道尽世间真善美

被誉为敦煌题材小说、童话“开荒者”的甘肃作家许维如今已73岁,出版小说、童话故事9部。近日,敦煌历史小说《敦煌传奇》和长篇敦煌童话《飞天》又同时迎来再版。 丁思 摄

中新网2018最新新世纪网上娱乐场官方网站兰州6月25日电 (记者 丁思)飞天姐弟、九色鹿母子、蓝孔雀姊妹……这些来自于敦煌壁画上的人儿,通过许维的想象变得栩栩如生,演绎着人世间的真善美。被誉为敦煌题材小说、童话“开荒者”的甘肃作家许维如今已73岁,出版小说、童话故事9部。近日,敦煌历史小说《敦煌传奇》和长篇敦煌童话《飞天》又同时迎来再版。

1945年出生于甘肃庆阳的许维,从小爱听故事。“爷爷常给我讲故事,《三国演义》《西游记》等等,基本都是从爷爷那儿听来的。”从小受家庭影响,耳濡目染之下,文学成为了许维的爱好和梦想。1965年,许维如愿考上西北师范大学中文系。

“邻居家的孩子在甘肃电视台当播音员,当时很羡慕,心想我要是也能在电视台工作就好了。”许维回忆说,大学毕业后,面临就业,与文字相关的工作都成为他的期许。1970年,许维成为甘肃日报社的一名记者。

拥有扎实的文学积淀,依靠敏锐的新闻敏感和讲故事的天分,许维成为当时甘肃最会讲故事的“报人”。据前甘肃日报社社长李卫国回忆称,许维在甘肃日报工作35年间,撰写了大量优秀新闻作品,尤其是他的重大题材长篇通讯,极具感染力和震撼力,多篇作品被评为当年的“甘肃十大新闻”。

许维采写的全国治沙专家施及人的人物通讯《大漠星辰》、文物保护通讯《归来吧,马门溪龙》《拂去岁月的尘封》等稿件,线索都是他与友人、采访对象聊天时偶然所得,敏锐地意识到其重要的新闻价值,再经过他实地考察、多方采访,有的稿件甚至历经一个多月才得以完成的精品。

李卫国说,许维更是一名出色的编辑。他长期从事编辑工作,尤其是担任多个部门主任长达20多年,这期间,他除了编辑稿件外,更是组织策划了一系列重大新闻报道,带出了许多优秀部门和一批新闻骨干。

“对啥都很感兴趣,总想要刨根问底,想要问个为什么。那时候年轻,就是不服输。”许维说,这份不服输让他坚持写作,善于发现,保持敏锐。

这份被外界谓之“杂家”的媒体生涯,丰富的采访经历让许维眼界更加开阔,也听到更多精彩的故事,这些都成为他创作的源泉和素材。

敦煌壁画中保留了丰富的儿童游戏图像,还原了中古时期儿童嬉戏的生动场景。图为盛唐莫高窟第23窟“聚沙为戏”。(资料图)敦煌研究院供图

“为什么敦煌在中国,而写敦煌历史的作家却在日本?”

在前往敦煌莫高窟多次采访中,许维对莫高窟内精美壁画和藏经洞内遗存的史料很感兴趣。采访结束,他常翻阅大量敦煌历史文献。“越读越吸引人。”许维说,20世纪70年代,中国的敦煌学研究已走在前列,引起世界的关注。那时,日本作家井上靖创作的敦煌题材历史小说《敦煌》也已在中国出版,并拍成了同名电影,红遍全国。

“可是,关于敦煌历史的文学创作,国内依旧一片‘荒漠’。找遍全国图书市场,没有一本中国人自己写的敦煌历史题材的小说。”许维仍记得当初的“懊恼”。

“作家为什么不写敦煌?为什么没有取材于敦煌的历史小说?”甘肃省文史馆馆员、甘肃省当代文学研究会副会长陈自仁说,也许是众人的呼唤,也许是时代的必然,许维走了出来,发表了敦煌传奇系列小说,成为第一个写敦煌历史小说的人。

“敦煌是一座世界文化艺术宝库,它是世界的,是中国的,但首先是甘肃的。”那时的许维30多岁,血气方刚,初生牛犊不怕虎,贸然生出一个念头,“敦煌故事,别人不写,自己何不试试呢?”

年轻气盛的许维抱着试一试的心态,翻阅敦煌史料,采访敦煌学者,“撑着胆子”开始创作敦煌系列小说,并发表在杂志上。刊载之后,出乎意料得很受读者喜爱,“大家对莫高窟里面的壁画,还有敦煌历史故事很感兴趣。用通俗的语言将敦煌历史讲述给读者,这也是我的初衷。”

随后,许维便在采访之余,大量阅读和敦煌有关的历史书籍,一次次前往敦煌莫高窟采访,研读敦煌壁画里面的人物趣事,陆续创作了《青鸟怨》《沙月恨》《蚕桑缘》《宝窟魂》《莫高残梦》等系列经典敦煌小说。

不久,许维的作品得到出版社的“青睐”,决定“出一本关于敦煌题材的小说集”。70年代末,许维将书稿交给出版社。因甘肃此前从未有作家涉及敦煌题材的创作,加之又是一个青年作者的第一本作品,编辑、审读格外严格,直到1987年《敦煌传奇》才得以正式出版。

该书除了全国发行外,还通过香港三联书店发行到海外,并在全国性评奖中获得一等奖,接着又获得了甘肃省优秀图书奖。1990年,出版社重新设计封面,增加彩色插图,再版重印。此后又连续再版了6次,最近一次是2017年8月敦煌文艺出版社出版。

“这些尝试对我是极大的鼓舞。”许维思索着继续从敦煌壁画中“挖掘”点什么。

那些仙界的生灵们都有着什么样的故事?

许维的敦煌历史小说和敦煌童话创作,是相伴而行的。前往敦煌无数次的探访,许维流连于鸣沙山下的石窟里,那些崇山峻岭间鲜活灵动的祥禽瑞兽,那些蓝天白云下美轮美奂的香音飞天,都让他遐思万千。

谈及童话,许维立即像孩子一样展开无限想象力。他说,佛教壁画故事在敦煌一千多年的演变中已逐渐中国化,敦煌也已成为最具代表性的中国文化符号。敦煌童话就是将敦煌壁画中那些世界上绝无仅有的壁画故事作为素材,用现代理念和少年儿童的审美情趣创作的新童话。

1988年,第一部以敦煌壁画为题材的长篇童话《飞天》诞生了。

“写童话,你得有颗童心,从孩子的角度来考虑问题。”创作敦煌童话期间,许维的第一个孩子刚会识字,便成为了《飞天》的第一位读者。“我写完了首先就给娃娃看,如今我的童话,孙子也爱看。”

除了永葆童心和无限的想象力,当记者丰富的采访经历和“听来的故事”,都成为了许维创作的线索和灵感。长篇小说《古墓魔影》便是根据曾经采访过的一个机智逃脱人贩子绑架的小学生的故事创作的,该书还成为荣获国家图书奖提名奖的《少年绝境自救故事》丛书之一。

随后,许维还创作了敦煌童话《九色鹿的故事》、童话集《黄金大盗》,与人合作出版了中国古代青少年美德故事《敬老卷》,系列散文《小灵通西部行·甘肃》等系列作品,被文学界称之为“故事佬”。

中国儿童文学研究会理事、甘肃当代文学研究会儿童文学专业委员会副主任李利芳点评说,许维没有将飞天的梦幻图景“神化”,而是处理为美善人性的自然结果,飞天的奇迹因此而变得更为人们所理解和认同,尤其是对于孩子。飞天对世人而言,一直以来就不仅仅是一幅出奇的壁画,更是充满了壮美想象力的象征符号,许维将飞天的涵义在童话中具象化,这是非常有艺术原创力的。

已退休的许维,每天的主要任务就是陪伴孙子,闲暇之余写写约稿作品。“我还想写一部敦煌童话,正在构思。”“老顽童”许维仍怀着一颗童心,寻觅着敦煌壁画的传奇故事,道尽人性的真善美。(完)